А. Бушков

Дополнительная работа с сущностями и частями.

Всем вышеописанным работа с Единицами Сознания ради того, чтобы стать и быть хозяином своей жизни и судьбы, к сожалению или к счастью, не исчерпывается. К сожалению только лишь потому, что вы, возможно, к данному моменту немного подустали от «перепрограммирующей» возни с собственными холодайнами, субличностями, частями и сущностями. Ну а к счастью оттого, что иначе вы упустили бы целый ряд ограничений и возможностей управления своей жизнедеятельностью, в которых прямо и непосредственно задействованы Единицы нашего Сознания.

Первое из этих ограничений и возможностей связано с объединением частей, по каким-либо причинам расколовших вас на полярности — как бы две противоречащие друг другу половинки, одна из которых упорно толкает человека к чему-то хорошему, в то время как вторая ну никак не хочет отпускать его от чего-то плохого. Второе — с воссоединением с какой-либо отвергаемой вами частью себя, которую вы из самых лучших побуждений задвинули в собственную тень, откуда она периодически «подает голос», проявляясь в весьма неэкологичных эмоциях и поведении. Ну а третья — с возвращением утраченных частей, каковые по каким-либо, часто не зависящим от вас причинам, были потеряны вами на длинной жизненной дороге. Всем этим мы и займемся в этом, последнем, разделе шестой главы.

Техника объединения частей.Психотехнологии объединения частей (в чем-то похожая на синтез противоположностей) применяются во всех тех случаях, когда мы имеем дело с явной расколотостью человека на полярности — как бы две противоречащие друг другу части («трезвая» и «пьющая», «активная» и «пассивная»; «отдыхающая» и «работающая»; «смелая» и «трусливая» — список продолжите сами). Теоретическое описание этой проблемы лежит за пределами этой книги, поскольку нас здесь интересует только то, как именно можно интегрировать и перепрограммировать противоречащие друг Другучасти. Однако вам следует отчетливо понимать, что сам факт возникновения какого-то намерения неизбежно может породить не только часть, которая его поддерживает, но и ту часть, которая просто никак не хочет «выходить из минуса» и «покидать свое болото». А буде вы еще и отвергаете эту свою «минусовую» часть, регулярно ее поругивая, и, наоборот, нахваливая то в себе, что хочет «прийти в плюс» (другую, полярную, часть), без объединения этих противоположностей вам ну никак не обойтись.

Р. Дилтс справедливо заметил, что основная техника возвращения целостности своего «Я» обычно выполняется несколько поверхностно. Во многом— вследствие поверхностности же ее представления. Поэтому я привожу здесь полный его (Р. Дил- тса) вариант описания техники объединения частей,



для интеграции конфликтных убеждений (помните этот важный момент в работе с убеждениями?). Данная техника Р. Дилтса представлена здесь в самом общем виде: для «побуждающей» и «тормозящей» частей (причем я сознательно заменил термин «возбуждающая» на «побуждающая» часть — исходя не из теории возбуждения и торможения, но из семантики и смысла.

• Определите конфликтующие убеждения или проблемы и физически обозначьте противоречащие друг другу части.

• Войдите в контакт с «побуждающей» частью самого себя и обратите внимание на чувства, связанные с ней. Это можно сделать, задав себе вопрос: «Чего такого я хочу, чего не делаю, чувствуя, что что-то мне мешает делать это?» Отметьте,

где на вашем теле вы ощущаете эту часть. Какая поза и какие жесты ассоциируются с «побуждающей» частью? (Обратите особое внимание на асимметрию в движениях и жестах.)

• Усильте ощущение «побуждающей» части самого себя еще больше, а затем:

а) Позвольте этому чувству передвинуться из места его локализации в вашем теле на открытую ладонь любой вашей руки и дайте ему стать образом, который вы сможете увидеть. Если у вас возникнут трудности с его визуализацией, представьте, как бы он выглядел, если бы вы смогли его увидеть. Либо:

б) Встаньте в то место, которое обозначает вашу «побуждающую» часть (это может быть точка на вашей линии времени).

• Установите контакт с «тормозящей» частью и обратите внимание на чувства, связанные с ней. Для этого задайте вопрос: «Что останавливает или удерживает меня от того, чтобы делать, что я хочу?». Теперь отметьте, где в вашем теле вы ощущаете эту часть. Какая поза или жесты ассоциируются с этой «тормозящей» частью?

• Усильте ощущение «тормозящей» части и:

а) Позвольте этому чувству передвинуться из места его локализации в вашем теле на открытую ладонь другой вашей руки и дайте ему стать образом, который вы сможете увидеть. Если у вас возникнут трудности с его визуализацией, представьте, как бы он выглядел, если бы вы смогли его увидеть. Или:


1937912480030703.html
1938002023761102.html
    PR.RU™